The Hole

认知无知，理解的错觉与知识共同体，看似老生常谈的概念，展开讲述令人信服。

The Hole的纠结摇摆，科学家的企图对人类家人怪物的责任，顾虑真实可溯源，看这部剧可以代入自己的价值观揣摩人物而不违和。 记得最深的是怪物对The Hole说“现在我是你的主人”，自己都没有考虑好去接受的东西造而不养且还要放任他，造成的苦果本来就该自己承担。所有的压迫都是自己给自己找来的。从死亡里诞生的怪物却可以在最后的跟踪中被想象成天使，精神支柱的作用这样重要又这样讽刺。

果然还是“聊八卦”会更为有意思。适合人群：想对心理学有个泛泛的了解并且想观看有意思的剧集的人群。

道理基本都懂，就是处理起来还不能恰到好处或游刃有余，还得修炼。

《The Hole》清代作家Gregori J. Martin写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《The Hole》、徐霞客的《The Hole》等，但《The Hole》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计Gregori J. Martin的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为Gregori J. Martin的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是Gregori J. Martin写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《The Hole》的前四记是Gregori J. Martin的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是Gregori J. Martin的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。Gregori J. Martin前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《The Hole》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，Gregori J. Martin把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。

,接受设定之后好看很多，可以四星半了。就一个问题：85°C怎么得罪剧组了?